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XXV Domenica Ordinaria 21 Settembre 2014

In questa settimana siamo

invitati a riflettere sull’IMPEGNO

a LAVORARE alle OPERE di DIO

scrutando i suoi PENSIERI

PRIMA LETTURA:

Dal libro del profeta Isaia:  Is 55, 6 – 9

Cercate il Signore, mentre si fa trovare, invocatelo, mentre è vicino. L’empio abbandoni la sua via e l’uomo iniquo i suoi pensieri; ritorni al Signore che avrà misericordia di lui e al nostro Dio che largamente perdona. Perché i miei pensieri non sono i vostri pensieri, le vostre vie non sono le mie vie. Oracolo del Signore. Quanto il cielo sovrasta la terra, tanto le mie vie sovrastano le vostre vie, i miei pensieri sovrastano i vostri pensieri.

La pazienza di Dio non è assolutamente una prova di debolezza o di non-curanza: “ricco di misericordia”, egli lascia a ciascuno il tempo di convertirsi. E’ urgente approfittare di questo tempo per “cercarlo”, “invocarlo”, “ritornare” a lui, abbandonare la strada della perdizione. Questi quattro verbi dicono chiaramente che non basta “fare dei buoni propositi”: bisogna agire.

SPUNTI PER LA RIFLESSIONE PERSONALE:

–      Faccio propositi di conversione ispirati da un autentico abbandono alla volontà di Dio 

–      Quale impegno metto, concretamente per conoscere e capire i progetti di Dio su di me?

 

 

SECONDA LETTURA 

Dalla lettera di S. Paolo apostolo ai Filippesi: Fil 1, 20 – 24. 27 

Fratelli, Cristo sarà glorificato nel mio corpo, sia che io viva sia che io muoia. Per me infatti il vivere è Cristo e il morire un guadagno. Ma se il vivere nel corpo significa lavorare con frutto, non so davvero che cosa scegliere. Sono stretto infatti fra queste due cose: ho il desiderio di lasciare questa vita per essere con Cristo, il che sarebbe assai meglio; ma per voi è più necessario che io rimanga nel corpo. Comportatevi dunque in modo degno del vangelo di Cristo. 

In prigione, Paolo riflette sui due possibili esiti del suo processo: condanna a morte, che gli permetterebbe di raggiungere il Cristo; assoluzione, che gli permetterebbe di riprendere il suo apostolato. Non sa che cosa desiderare. Comunque vadano le cose, il Cristo non ne scapiterà. I suoi corrispondenti condividano questa sua certezza! L’incertezza circa la sorte del loro apostolo li stimoli a mostrarsi ancor di più degni del vangelo di Cristo!

 

SPUNTI PER LA RIFLESSIONE PERSONALE 

–      Quanto è vivo in me l’entusiasmo nel lavorare alle opere di Dio?

–      Quanto è vivo in me il desiderio di vivere legato a Cristo?

 

VANGELO:

Dal  Vangelo secondo Matteo: Mt 20, 1-16:

In quel tempo, Gesù disse ai suoi discepoli questa parabola: «Il regno dei cieli è simile a un padrone di casa che uscì all’alba per prendere a giornata lavoratori per la sua vigna. Si accordò con loro per un denaro al giorno e li mandò nella sua vigna. Uscito poi verso le nove del mattino, ne vide altri che stavano in piazza, disoccupati, e disse loro: “Andate anche voi nella vigna; quello che è giusto ve lo darò”. Ed essi andarono. Uscì di nuovo verso mezzogiorno e verso le tre, e fece altrettanto. Uscito ancora verso le cinque, ne vide altri che se ne stavano lì e disse loro: “Perché ve ne state qui tutto il giorno senza far niente?”. Gli risposero: “Perché nessuno ci ha presi a giornata”. Ed egli disse loro: “Andate anche voi nella vigna”. Quando fu sera, il padrone della vigna disse al suo fattore: “Chiama i lavoratori e dai loro la paga, incominciando dagli ultimi fino ai primi”. Venuti quelli delle cinque del pomeriggio, ricevettero ciascuno un denaro. Quando arrivarono i primi, pensarono che avrebbero ricevuto di più. Ma anch’essi ricevettero ciascuno un denaro. Nel ritirarlo, però, mormoravano contro il padrone dicendo: “Questi ultimi hanno lavorato un’ora soltanto e li hai trattati come noi, che abbiamo sopportato il peso della giornata e il caldo”. Ma il padrone, rispondendo a uno di loro, disse: “Amico, io non ti faccio torto. Non hai forse concordato con me per un denaro? Prendi il tuo e vattene. Ma io voglio dare anche a quest’ultimo quanto a te: non posso fare delle mie cose quello che voglio? Oppure tu sei invidioso perché io sono buono?”. Così gli ultimi saranno primi e i primi, ultimi».

 

“Le vostre vie non sono le mie vie”, dice il Signore nell’oracolo di Isaia contenuto nella prima lettura. Gesù lo dimostra in una parabola, volutamente sconcertante, per indurre gli ascoltatori a rettificare eventualmente la loro idea della giustizia divina e a interrogarsi sul modo in cui comprendono e svolgono il loro servizio del Signore. Ciascuno deve lavorare alacremente nella vigna, classica immagine biblica del Regno. Ma non si devono dimenticare due cose: il “salario” è, e resta, un dono assolutamente gratuito della bontà di Dio: nessuno può rivendicarlo come cosa dovuta; il suo valore è senza limiti: non è possibile discuterne l’ammontare. Lo si deve ricevere quindi con rendimento di grazie e rallegrarsi del fatto che anche altri ne possano beneficiare.

 

Pietro e gli altri sono stati chiamati ad imitare il Signore Gesù nell’amore, un amore che egli è disposto a donare fino a morirne. É l’amore che rivoluziona il mondo, sono i santi che cambiano la storia e rendono possibili cieli nuovi e terra nuova. Questo amore che si fa concretezza cambia i rapporti all’interno delle comunità e rende possibile il perdono, perdono donato perché ricevuto; perdono profetico, a imitazione del Rabbì. Ma, ahimè, esiste un modo di essere discepoli meno poetico, meno idealizzato, una forma di religiosità piccina, stretta, basata sul dovere e sul diritto acquisito dai presunti “meriti” posseduti. In un’epoca come la nostra in cui il cristianesimo è diffuso capillarmente nella sua componente sociale e culturale, capita spesso di vedere ridotto il discepolato a tiepida appartenenza culturale: vado a messa d’ogni tanto, cerco di non combinare troppe porcherie nella vita, firmo l’8×1000 alla chiesa cattolica, che volete di più? Gesù vola in alto, ci rende capaci di ben altre imprese, ci cambia la vita. Ma, per farlo, occorre ammettere con autenticità le nostre ristrettezze cardiache, le nostre limitate capacità di pensare e agire come Dio. Il nostro Dio è un Dio sprecone, che soffre nel vedere i lavoratori disoccupati alle cinque di sera, che accetta di prenderli anche quando sono ormai inutili nel lavoro, pur di dar loro dignità, pur di offrire loro l’occasione di avere uno straccio di stipendio e mantenere la famiglia. Dio si occupa di noi, amici, soffre nel vederci spaesati, sperduti come pecore senza pastore. Dio ci ama, sul serio, ci rispetta nel chiamarci a lavorare nella sua vigna. Tutto bene, dunque, fino a quando si tocca la portafoglio. Avete notato l’accordo con gli operai della prima ora: un denaro sarà la loro ricompensa. Arriva il momento della paga, il padrone comincia a pagare partendo dagli ultimi e dà loro un denaro. Quindi, pensano i primi, a noi darà di più; giunto il loro turno, ricevono anch’essi un denaro. Malumore, ovvio. Hanno ragione, in fondo, non è giusto quest’atteggiamento, occorre protestare, chiedere almeno due o tre denari. Ci aspetteremmo, quindi, che dicano al padrone: “Dacci di più!”, come hanno pensato. Non hanno questo coraggio e, tragicamente, chiedono che agli ultimi sia dato di meno. Meno di un denaro, questo chiedono gli operai della prima ora. Giusto, vero? Il discorso non fa una grinza. Salvo il fatto che un denaro era il guadagno minimo giornaliero per poter dar da mangiare ad una famiglia ai tempi di Gesù…Invece di esercitare un legittimo diritto (dacci di più, abbiamo lavorato tutto il giorno!) sono deboli con il forte (il padrone) e se la prendono con i deboli: chiedono di dar loro di meno. Meno di ciò che è indispensabile per vivere. Il padrone si urta, e fa bene. Lui è buono, non sciocco. E’ buono e quindi giusto e svela la malvagità nascosta dei primi operai. Prima della giustizia c’è la misericordia, sopra il diritto e il contratto c’è l’attenzione alla sopravvivenza. Il padrone non ha peli sulla lingua: voi vi nascondete dietro la giustizia per mascherare la vostra malvagità. Gratuità assoluta, sconcertante, che ne svela la bontà. Eppure il Vangelo, a leggerlo bene, è tutto un intreccio di incomprensioni rispetto a questa bontà. Così il prologo di Giovanni che ci ricorda che le tenebre non hanno accolto la luce (Gv 1,11) o la splendida parabola del figliol prodigo (Lc 15) in cui i due fratelli, chi in un modo chi nell’altro, non hanno ancora capito il volto del padre, uno scambiandolo per un ostacolo alla sua sfrenata libertà, l’altro nella ristrettezza di un dovere sopportato a malincuore. Così oggi, nell’inquietante parabola dei servi dell’ultima ora, il Signore ci allerta contro il rischio di una manipolazione del suo Vangelo. Che visione ho di Dio? Davvero ho scoperto la sua bontà? Questa bontà mi ha contagiato, sì da riversarsi sui fratelli? Che paga ci aspettiamo alla fine della giornata lavorativa? Che visione abbiamo del premio che il Signore ci riserva? Il rischio è, passatemi l’esempio, di un accordo sindacale. Lo sento dire spesso d’altronde: compio più o meno i miei ‘doveri’ religiosi, non faccio del male, quindi alla fine ci sarà il denaro di ricompensa. In un certo senso mi “merito” il paradiso. Ma non è ambiguo questo termine? Davvero possiamo “meritare” la presenza di Dio? O non è più giusto dire che il Signore gratuitamente riempie il nostro cuore e che a noi, semmai, sta di preparare il cuore a riceverlo? Gli operai della prima ora, come i figli del Padre prodigo, non hanno colto con chi hanno a che fare. Hanno ridotto la loro fede a fatica e sudore. Di più: guardano con sospetto gli altri, quasi concorrenti dei loro privilegi. Non è così per chi ha colto la luce del Vangelo. Stupiti, abbagliati dalla bontà del padrone, gioiamo per la grazia di poter lavorare nella vigna, gioiamo per la possibilità che altri fratelli anche all’ultimo possano accogliere la grazia che ci ha trasformati. La bontà di Dio contagi la nostra vita, in modo da rendere la nostra giornata lavorativa, sin d’ora, immagine di quella gioia che il Signore riverserà nei nostri cuori forgiati dalla fatica dell’amore. Il nostro Dio, mite e umile di cuore, che vivrà questa pagina dall’albero della croce accogliendo il buon ladrone, ci faccia uscire dalle ristrettezze di una fede “sindacale” per percepire, almeno un poco, quale braciere d’amore e di bontà è il suo cuore; impariamo dal Signore, che è mite e umile di cuore…

 

SPUNTI PER LA RIFLESSIONE PERSONALE:

–      Quali sono i sentimenti con i quali lavoro alle opere di Dio? Sono capace di valorizzare e apprezzare i doni degli altri? 

–      Mi capita di provare gelosia e invidia verso chi vedo essere più bravo di me?